度量是谁发明的？追述中国历史记载并未找到是谁第一个发明了度量，而是在区域内公共协商制定的原始度量。这里要提到两个人，第一位建立度量衡标准的人大禹，翻开中国的古籍，有多种、多处提到鲧和禹治水的故事；第二位是商鞅，秦国统一六国后统一了货币和度量，商鞅在统一秦国度量衡而于公元前344年制造的标准量器铜方升上刻有“十六寸五分寸壹为升 ”，用度量审其容，方升遗存至今。

从古到今流传下来用的最多的度量尺寸工具，叫鲁班尺，全称“鲁班营造尺”；这是木工祖师爷众多发明中流传下来用途最广物件，可以说是我国古代房屋门户家具的尺度的标准，对现代住宅来说，鲁班尺的尺寸也一直作为一种重要参考，而当今现代社会的“鲁班尺”融入了各门工匠们的智慧，这是智慧的结晶，中华文化的传承！

我在淘宝上随便买一把5米的钢卷尺来分析看看当代“鲁班尺”。

牌子马赛克

局部放大解析

我们局部放大会发现尺中有两行文字，上行我们称为文公尺，后来也叫门光尺，下行叫丁兰尺，也叫风水尺。

文公尺

文公尺相传不是鲁班发明，相传鲁班和文公都是有名的能工巧匠，但鲁班总是技高一筹，令文公非常嫉妒。两人一次奉命兴修皇宫，文公将鲁班用来量长度的尺子偷偷锯短，一尺半变为一尺四寸一分。当鲁班的徒弟们用这把尺子将木材裁切完后，才发觉长度少了。鲁班心想一计，用石墩替代不足的长度，结果愈坚固、美观。君王看到很满意问他怎么会有如此的造想，鲁班笑答，全靠文公送的尺子，从此文公惭愧心服口服，从此文工尺在木工界流传开来。

鲁班尺可以用八种单元“财、病、离、义、官、劫、害、吉”来说明寓意及人们对美好的向往，它广泛流传在中国的民间，也不仅仅是木匠在使用，在中国古代皇家建筑几乎都使用了鲁班尺，尤其注重在门上面的应用。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。这八种单元是不同职业八种范围来使用，后面我会来详细介绍。

丁兰尺

关于丁兰尺的传说有几个版本，有传说丁兰是鲁班的老婆，丁兰死后鲁班又发明了丁兰尺去给妻子丁兰造墓地，也有史书记载，丁兰为汉代孝子，相传少年丧母，及长，刻木像之如生。曹植《灵芝篇》曰：“丁兰少失母，自伤早孤茕，刻木当严亲，朝夕致三牲。现在看来是不是这个记载的丁兰也不并那么的重要了...

丁兰尺也可以用十种单元“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”来表明尺寸含义，丁兰尺用於去世人的坟墓建筑、祠堂家庙、公妈桌上及祖先用祭拜用具。但我国有些地区木匠也有所使用，也是建筑吉祥用具，由于地域不同也有不用的习俗和使用形式。

鲁班尺中的智慧

鲁班尺是中国的祖先几千年的研究成果，含有深厚的文化渊源，我们也可以用现代科学来分析，我们知道微波背景辐射的最重要特征是具有黑体辐射谱，在0.3厘米－75多厘米波段，可以在地面上直接测到，由此可见我们人类主要受到0.3厘米－75厘米微波背景辐射的影响，这应该就是古人所说的“元气”。那么最佳的元气波长应该是什么？按照黄金比例1：0.618，75乘以0.618=46厘米，没错这个数字是和古籍记载的鲁班尺完全一致的。如果我们把一间房子的门窗就相当于二极管、三极管的口径，如果配错了尺寸，就会产生元气传导不畅的“驻波反应”，当然这只是一种比喻。

《鲁班经》记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度接近。目前国内流行的纯铜的的鲁班尺主要有两种，一种是42.9厘米，另一种是50.4厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，这里不做过多评论了。

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鲁班尺的使用

鲁班尺中八种单元“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，很多不了解的人误读，并非单一的代表吉凶，古代规范八个字门使用范围的：

1.财字门，用于一般民户人家；

2.病字门，用于医疗、药堂行当；

3.离字门，用于一些流动行当；

4.义字门，用于学堂和一些民户；

5.官字门，用于官府衙门；

6.劫字门,多用于牲畜圈门，也用于司狱；

7.害字门,与劫字门相同；

8.吉（本）字门，用于店铺。

从字面上看财、义、官、吉四字为吉，病离劫害四字为凶。然而，吉字寸的使用并非吉字恒为吉，凶字恒为凶，还要看安门的对象如何，官字大门尺寸用在百姓家中反而不好，而病字安于厕门反而又逢凶化吉。

《鲁班寸白集》 说：

财者财帛荣昌，病者灾病难免，

离者主人分张，义者主产孝子，

官者主生贵子，劫者主祸妨蔴，

害者主被盗侵，本者主家兴崇。

当然这只是门的用法，其实依据古籍《世林广记》中记载鲁班尺压白的尺寸是大好的，压白是什么？我们知道玄空飞星中一白二黑三碧四绿五黄六白七赤八白九紫代表九颗星，压白就是尺寸刚好压在一白，六白，八白的尺寸上了，这就是大吉。

举个例子，一尺是3.33厘米，那么一白就是3.33厘米这个位置，六白就是3.33x6=19.98厘米，八白就是3.33x8=26.64厘米，《世林广记》还记载了更的多尺寸：

一寸合白星与财

六寸合白又含义

一尺六寸合白财

二尺一寸合白义

二尺八寸合白吉

三尺六寸合白义

五尺六寸合白吉

七尺一寸合白吉

七尺八寸合白义

八尺八寸合白吉

一丈一寸合白财

推而上之算一同。

八种单元“财、病、离、义、官、劫、害、吉“”和三十二小标格注详细如下：

一财：吉，指钱财、才能。 财德：指在财、德善、功德方面有表现。

宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

六合：合和美满。六合为天地四方。

迎福：迎接福。福为幸福、利益。

二病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。退财：损财、破财之意。

公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。

牢执：指牢狱之灾。

孤寡：指有孤独寡居的行为。

三离：代表凶，指六亲离散分开。长库：古有监狱之说。

劫财：破耗及耗损财。

官鬼：指有官煞引起之事。

失脱：物品失落、人离散之意。

四义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

添丁：古时生男孩叫添丁。

益利：增加了财资利禄。

贵子：日后能显贵的子嗣。

大吉：吉祥吉利。

五官：代表吉，指有官运。顺科：顺利通过考试而获中。

横财：意外之财。

进益：收益进益。

富贵：有财有势。

六劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。 死别：即永别。

退口：指有孝服之事。

离乡：背井离乡。

财失：财物损失或丢失。

七害：代表凶，祸患之意。灾至：灾殃祸患到。

死绝：死得干干净净。

病临：疾病来临。

口舌：争执争吵。

八本：代表吉，事物的本位或本体。

财至：即财到。

登科：考试被录取。

进宝：招财进宝。

兴旺：兴盛旺盛。

还原重塑鲁班尺

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器，今天我们来依据古籍记载还原优化这款鲁班尺。

首先我们对古版鲁班尺进行设计拓版识别上面了准确文字

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左边40标注词组

吉德 仁义 进人 安稳 智慧

失财 孝服 瘟疫 争竞 脓血

生离 疾危 贫苦 盗贼 麻衣

爵禄 孝第 美味 迎财 官禄

横财 艺术 招财 进田 减财

争执 殴打 损财 私人 走失

自缢 十恶 争剑 暗昧 苍色

生善 礼乐 子孙 壮寿 出官

右边40标注词组

贵人 孝子 横财 诗书 才人

官宅 瘟疫 囚狱 招瘟 风疾

悖连 淫欲 滔食 离散 路卡

文章 十善 进宝 富贵 子孙

添禄 才禄 清贫 主孝 诗书

孤独 退财 瘟病 官灾 横死

长病 灾害 不孝 退人 散财

聪明 后雅 出官 忠信 权禄

其次计算依照古板鲁班尺和《鲁班经》记载的长度为46.08厘米，鲁班尺每寸为5.76厘米；同时也依据现代人使用习惯优化如下：

第一行 采用鲁班尺5.76厘米为一单位，优化掉标志英寸标注，改为四、五分小标格标注；

第二行 依据《 事林广记》记载的压白为最吉，标注了压白尺寸 ；

第三行 依据传统标注八种单元，财、病、离、义、官、劫、害、吉；

第四行 修正优化传统标注八种单元下每单元下有四个小标格，共计三十二个小标格；

第五行 整合古版鲁班尺标注八颗星“ 贵人星、天灾星、天祸星、天财星、官禄星、孤祸星、天贼星、宰相星”；

第六行 依据古版鲁班尺标注八颗星下每单元下五个小标格，共计四十个小标格；

第七行 这里我们去掉了丁兰尺，直接为厘米刻度。

我们对比多方面资料，把传统鲁班尺和古版鲁班尺的标注修正整合，设计中采用了1：1矢量软件无缝对接，误差可在1毫米内。为了表达对中国工匠的敬意取名“幸运天工营造尺”。

局部设计放大图

当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸可以作为一种重要参考。但门户和家具的尺寸归根结底还是要由人的活动需要和住宅的实际情况而决定，若大小适中，方便实用，也不一定硬要墨守成规。以上所述当否，还请各位讨论指正。

这里提供《幸运天工营造尺》微信小程序1.0.0版，由于屏幕变成实际的物理尺寸是一大难点，我们花费很大精力才找到准确的校对方法，《幸运天工营造尺》微信小程序的误差在2毫米内，当然我们还没有时间大幅度测试各种手机，如发现误差欢迎微信公众号告诉我们！

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(仅供小程序参考使用，请勿使用该图生产实际尺子产品贩卖，违者必追究！)

以后我们会发布5-10米版的《幸运天工营造尺》，感兴趣的朋友可关注公众号“幸运云”！

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